第八章： 朝正途出發

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參考資料: 綠色又如青草一般, 甘願成為配角去襯托主角

主要觀點: 需要重搵

聖經來源: 橙色類近黃色, 中國皇帝有尊貴的身份, 帶有尊貴的意思

補充說明/ 解釋/理據: 堅實的理據有如堅實的岩石一般

定義: 恆久不變的意思如藍寶石一般

感想: 紫色尊貴, 若多想多思, 很有價值呢!

訂定目標

• 合乎聖經
• 極其自然
• 合乎實際

3種基本研究能提供基本的幫助：

(1) 事前的研究

(2) 診斷性研究

(3) 評估性研究

診斷性研究發現教會10年增長佰份之1佰仍是常事。

醫藥模式

7項教會增長重要的因素：

1. 該教會的牧師是一位可能思想者, 他的活力領導激發教會共同追求增長。

2. 一批被動員起來的會衆, 他們已發現, 並正在使用能使教會增長的恩賜。

3. 一間夠大的教會, 能提供多樣的服務。

4. 慶典、會衆與細胞小組之間, 存在著平衡的互動關係。

5. 一批背景大致相同的會衆。

6. 證實能帶出門徒的佈道的方法。

7. 按聖經來排列先後次序。

美國教會常見的疾病：

1. 視線不清, x文化差異。

2. 過度的合作主義, 逾多教會彼此合作, 便愈能把福音傳開。

3. 過份的團契阻礙教會的發展。

4. 缺乏足夠的地方

5. 信徒靈性生命不長進

第七章： 肢體佈道幫助教會增長

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主要觀點: 需要重搵

聖經來源: 橙色類近黃色, 中國皇帝有尊貴的身份, 帶有尊貴的意思

補充說明/ 解釋/理據: 堅實的理據有如堅實的岩石一般

定義: 恆久不變的意思如藍寶石一般

感想: 紫色尊貴, 若多想多思, 很有價值呢!

佈道的3道水流：

1. 佈道大會 (2P) ---近乎沒有增長
2. 滲透佈道 (2P) ---增長太慢
3. 肢體佈道 (3P) ---有實質增長實效, 但需長時間實踏。

第六章： 佈道的意義

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感想: 紫色尊貴, 若多想多思, 很有價值呢!

佈道不等如教會增長

佈道：

教會增長：帶領所有未曾與耶穌基督建立個人關係的男女與祂相交, 並成為負責任的教會會友。與佈道相似。

教會增長也包括擴展、拓植、診斷教會的學問。與佈道不相似。

教會增長來自3方面：

1. 自然增長

2.  轉會增長, 與佈道不相似。

3. 領人歸主 

教會增長可分為：

1. 內部增長：指教會質素的成長。

2. 擴展性增長：接受轉會者及領人歸主。

3. 延伸性增長：拓植。

4. 跨越性增長：如短宣。

對佈道的3種看法

1. 同在佈道：

基督徒與未信者的關係只在於行善, 只在有需要時才行善。理據：基督只需使未信者更好即好, 回教徒做好回教徒的本份即可。(等同於文化使命)

2. 宣告式的佈道：

包括同在佈道，並且將福音更具體化, 以好行為如言語和專心聆聽等表現出來, 令人們因此而歸榮耀與天父。

例子包括飛船佈道和威士忌瓶佈道。

宣告式的佈道最佳效果使聽見的非基督徒能清楚明白。

很多佈道者和基構皆以宣告式佈道為工作定義。例如：以5萬人參加佈道會和3千人走出台前禱告接受基督為目標。

3. 說服式佈道

比前2者更進一步, 主張有意義將福音傳給未信者方算完成佈道工作。它強調某人成為基督的門徒, 並成為會友方算完成任務。

這說法最合乎大使命的意思。

安格琄爾尺度：


未信者

    -8 知道至高者的存在, 但不認識福音

    -7 開始知道福音

    -6 知道福音的基礎
    -5 明白福音的含義
    -4 對福音採取正面態度
    -3 承認個人的問題
    -2 決定採取行動
    -1 悔改, 相信基督


決志信主者
    +1 決定後的評估
    +2 加入教會
    +3 一生一世在基督裡, 在觀念及行為方面繼續成長


若把佈道與跟進兩者分開, 就等於在佈道過程中種下失敗的因素。

第五章： 宣教的意義

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定義: 恆久不變的意思如藍寶石一般

感想: 紫色尊貴, 若多想多思, 很有價值呢!

宣教需要全面性的事奉
耶穌打發12門徒出去, 吩咐他們作與耶穌相同的事：
「隨走隨傳, 說, 天國近了。醫治病人，叫死人復活, 叫長大麻瘋的潔淨, 把鬼趕出去。」太十：7~8


兩項使命：
文化使命：
1. 神對亞當和夏娃說：要生養衆多、管理各樣活物。(創一：28
2. 愛鄰舍如己。太廿二：39


傳福音使命：
神喝望與人相交, 從聖經中可看出, 神說：「你在哪裡？」創三：9


何事優先？


可追溯至伊甸園
1. 物質或社會的死
2. 身體的死
3. 靈性的死

• 只有基督徒方可勝任傳福音的事使命。
• 例子証明傳福音的使命應優先。

第四章 土讓測驗

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聖經來源: 橙色類近黃色, 中國皇帝有尊貴的身份, 帶有尊貴的意思

補充說明/ 解釋/理據: 堅實的理據有如堅實的岩石一般

定義: 恆久不變的意思如藍寶石一般

感想: 紫色尊貴, 若多想多思, 很有價值呢!

測驗土壤的目的：找出哪些人最容易接受福音

土讓測驗的價值及可行性。

它的價值基上前幾章已有相似的論述。

可行性包括：

1 教會已在當地增長

2. 當地人民正在變

3. 福音運動發生在社會大衆中間。

從這幾點中, 可証明最容易接受福音的人。

雖然這幾可証明該明區包含合適的土壤, 但是亦有很多因素影響成果, 在此不詳敍。

第三章：收割的原則

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主要觀點: 需要重搵
聖經來源: 橙色類近黃色, 中國皇帝有尊貴的身份, 帶有尊貴的意思
解釋/理據:
定義:

尋找神學：

• 只需將信息傳給迷失的人羣, 他們是否跟隨耶穌並不重要。
• 強逼別人接受宗教信仰是無禮的。

收割神學：

• 馬蓋文認為「尋找神學」不合符聖經。

收割原則1,2,3,4

1.
收割-----所栽種的獲得收成

耕作為要享受成果, 果實成熟要犂地, 播種、除雜草、圍籬笆, 為要取得果實成熟的好處。

以農失收成的認真態度去進行福音傳遍的任務。


2.
成熟的果子應差派更多工人去收割; 部份成熟的果子只差派少許工人去收割

3. 耶穌的收割原則
耶穌說： 外邦人的路, 你們不要走。撒瑪利亞人的城, 你們不要進。寧可往以色列家迷失的羊那裡去。(太十: 5~6)

耶穌並非差派門徒周遊列國。其實就打發工人到已成熟的田地去。


耶穌說：你們無論進那一城, 那一村, 要打聽那裏誰是好人, 就住在他家, 直住到走的時候O
這是找出誰願意接受的方法。

在有限的資源下, 訂出最節省資源的做法。

4. 保羅的收割原則

耶穌說: 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裡去....徒廿六:17,18


保羅說: 主託我傳福音給那未受割禮的人。加二:7

顯然而見, 保羅受主託付向外邦人傳福音, 他也很清楚此事, 但是他卻在外邦首先向猶太人傳福音, 再向希利尼人傳福音。




撒種的比喻

就策略而言, 只有一種土地可以結出果子, 其它三種都沒有果子。


神的道可以被傳出而沒有效果。
-----不負責任使用神的話可能成為仇敵利用的把柄。

土地肥沃才能結出三十倍的果實。
好土：早已預備好, 聽了道又明的人


修剪的比喻：

路十三：6
一個人有一棵無花果樹, 栽在葡萄園裡, 他來到樹前找果子, 却找不著。

僱工因為與樹有深切的感情, 所以不砍下來

相反, 主人希望樹更多的果子, 而非單單的一棵樹。

佈道工作而是一棵樹, 主人希望得到果子, 千萬不要將佈道工作本身成了目的。

第二章. 為甚麼追求教會增長？

教會增長的神理據：

• 神要找到祂迷失的羊, 把他們帶回羊圈。
• 教會增長是一間發展中的神學, 所以沒有完整的依據。

• 研究方法不同，傳統神學以解釋聖經的方法研究, 教會增長則受到宣教學影響, 偏向以社會學的方法研究，即是以現象為依歸。
• 例子：說方言
• 傳統以哲學的方法會總結方言在使徒時代已經停止。因此, 會否定現今基督徒說方言不是出於聖靈。
• 現象研究方法的人則會說方言的現象, 如果判定出於聖靈, 則修訂他們的神學。
• 神學指以合理和有系統的方法解釋神的話；相反, 聖經有絕對的權威,是神的話, 不可能是錯的。
• 改變神學並非違反聖經, 而是希望找到最合理解釋聖經的方法。

感想：

在討論教會增長的問題上, 除了要從聖經入手, 亦要從現象入手去思考。

神學上不容妥協之7項信念

1. 神的榮耀是人類首要的目標
2. 耶穌基督是主
3. 傳福音就是傳神的國
4. 聖經是信徒唯一標準的權威
5. 罪、救恩和永遠死亡,都是包含未世意義的事實。
6. 神願意萬人得救, 脫離罪和永遠的死亡。
7. 神把救靈魂的責任交給祂的子民，聖靈藉著他們工作，完成此任務。

感想：

雖然教會增長會從現象入手解釋聖經, 但是聖經的重要教訓和原則永遠都要尊守。

耶穌對增長的態度：

• 這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。 太廿四:14
• 所以你們要去, 使萬民作我的門徒。太廿八：19
• 我要叫你們得人如得魚一樣。太四:19, 耶穌此時幫助門徒獲153尾魚
• 一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路, 你們的意思如何？他豈不撇下99隻, 往山裡去找那隻迷路的羊麼？
• 美國有70%於美夕圈外。

感想：

我亦相信耶穌希望多人得聞福音。